淺談生態(tài)建筑與建筑生態(tài)化的研究
摘 要：本文闡述了生態(tài)建筑的基本概念，建筑生態(tài)化的基本特征，發(fā)展生態(tài)建筑的社會(huì)條件以及目前生態(tài)建筑發(fā)展的動(dòng)態(tài)，并就發(fā)展中國(guó)家發(fā)展生態(tài)建筑提出自己的看法。
關(guān)鍵詞：生態(tài)建筑 建筑生態(tài)化 可持續(xù)發(fā)展 建筑設(shè)計(jì)
1.生態(tài)技術(shù)和生態(tài)建筑
人、建筑、環(huán)境是建筑發(fā)展的永恒主題，隨著全球環(huán)境的惡化，生態(tài)問題日趨嚴(yán)重，人們?cè)絹碓疥P(guān)注人類自身的生存方式。特別是1992年178個(gè)聯(lián)合國(guó)成員國(guó)通過了《里約宣言》，為促進(jìn)地球生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)，實(shí)現(xiàn)地球的可持續(xù)發(fā)展起到了導(dǎo)向作用。生態(tài)技術(shù)在這一背景下，發(fā)揮出越來越重要的作用，成為各國(guó)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的綠色快車和實(shí)現(xiàn)保證。生態(tài)技術(shù)是利用生態(tài)學(xué)的原理，從整體出發(fā)考慮問題，注意整個(gè)系統(tǒng)的優(yōu)化，綜合利用資源和能源，減少浪費(fèi)和無謂損耗，以較小的消耗獲得豐厚的目標(biāo)，從而獲得資源和能源的合理利用，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。在建筑領(lǐng)域內(nèi)，從德國(guó)托馬斯《太陽(yáng)能在建筑與城市規(guī)劃中的應(yīng)用》一書出版到近年來美國(guó)建筑界的綠色建筑運(yùn)動(dòng)，從北京大興義和莊的“新能源村”建設(shè)到國(guó)外在生態(tài)高技術(shù)下建造的各種形式的生態(tài)建筑，可以說，生態(tài)建筑的發(fā)展在理論上、技術(shù)上以及建筑設(shè)計(jì)的實(shí)踐上都取得可喜的成就。生態(tài)建筑有時(shí)又被稱為“節(jié)能建筑”、“綠色建筑”，嚴(yán)格地講都是不全面的?，F(xiàn)代意義上的生態(tài)建筑，是指根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境，運(yùn)用生態(tài)學(xué)、建筑技術(shù)科學(xué)的原理，采用現(xiàn)代科學(xué)手段，合理地安排并組織建筑與其它領(lǐng)域相關(guān)因素之間的關(guān)系，使其與環(huán)境之間成為一個(gè)有機(jī)組合體的構(gòu)筑物。
2.建筑生態(tài)化
生態(tài)建筑從早期僅停留于對(duì)氣候、生物反應(yīng)的關(guān)注到今天運(yùn)用替代能源， 注重建筑生態(tài)高技術(shù)的研究，人們對(duì)建筑有了更新的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上，提出了建筑生態(tài)化問題。它是將建筑融入大的生態(tài)循環(huán)圈，從整體的角度考慮能源和資源流動(dòng)，將建筑建造、建筑設(shè)計(jì)、建筑使用過程中的消耗、產(chǎn)生納入整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)來考慮，從而改變資源與能源單向流動(dòng)的方式，趨向良性循環(huán)的模式。清華大學(xué)吳良鏞先生提出的“建立人居環(huán)境循環(huán)體系”，將人居環(huán)境納入動(dòng)態(tài)的生生不息的循環(huán)體系即是對(duì)這一思想的提倡。它對(duì)建筑的要求不僅僅是建筑的使用過程， 而是建筑的整個(gè)生命周期。建筑的生態(tài)化，一般應(yīng)具備如下的基本特征：
第一， 能為人類提供“宜人”的室內(nèi)空間環(huán)境。它包括健康宜人的溫度、濕度，清潔空氣，好的光環(huán)境、聲環(huán)境以及靈活開敞的空間。
第二，在對(duì)自然資源的利用上，對(duì)環(huán)境的索取要小。主要指節(jié)約土地，在能源與材料的選擇上貫徹減少使用、重復(fù)使用、循環(huán)使用以及用可再生資源替代不可再生資源的原則。
第三，對(duì)環(huán)境的影響要最小，主要指減少排放和妥善處理有害廢棄物以及減少光污染、聲污染。
3.發(fā)展生態(tài)建筑的社會(huì)條件
雖然生態(tài)建筑才剛剛起步，但它的發(fā)展有著深厚的社會(huì)認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變奠定了當(dāng)今發(fā)展生態(tài)
建筑的社會(huì)思想基礎(chǔ)。從“以人為本”到“以環(huán)境為中心”的社會(huì)思想認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變奠定了當(dāng)今發(fā)展生態(tài)建筑的社會(huì)思想基礎(chǔ)。人本主義是西方實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的主導(dǎo)思想之一，始于文藝復(fù)興時(shí)期。自18 世紀(jì)以來的整個(gè)現(xiàn)代化過程中，以人為本的思想構(gòu)成了社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的哲學(xué)基礎(chǔ)。人本主義觀念明確確立了人的意志自由及其對(duì)自然界的優(yōu)越地位，地球有限的自然資源被視為“取之不盡，用之不竭”而遭到濫用和破壞，對(duì)環(huán)境的污染也大大超過了自然界所容納的限度，特別是二次世界大戰(zhàn)以來的幾十年，實(shí)際各國(guó)無一例外的遵循西方模式，才使得70 年代的石油危機(jī)將資源與環(huán)境問題突出地暴露出來成為世界問題。1972年聯(lián)合國(guó)召開了“人類環(huán)境大會(huì)”，世界各國(guó)認(rèn)識(shí)到人類必須在自然環(huán)境所提供的時(shí)空框架內(nèi)發(fā)展社會(huì)與經(jīng)濟(jì)，同時(shí)按照自然資源所賦與的條件安排自己的生活方式，從而重新界定了人與自然的關(guān)系，確立了“以環(huán)境為中心”的發(fā)展思想。20世紀(jì)末，西歐等發(fā)達(dá)國(guó)家提出“生態(tài)現(xiàn)代化”的目標(biāo)，我國(guó)各地也在嘗試建設(shè)花園城市、生態(tài)城市，這標(biāo)志著延續(xù)200年的“以人為本”的現(xiàn)代化模式向“以環(huán)境為中心”的可持續(xù)發(fā)展模式過渡，從而使發(fā)展生態(tài)建筑具有了廣泛的社會(huì)思想基礎(chǔ)。共同的社會(huì)生活理想是世界各國(guó)發(fā)展生態(tài)建筑的社會(huì)道德基礎(chǔ)。這就是將即時(shí)利益和整個(gè)人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來，公正合理的與他人分享我們這個(gè)地球的有限資源?！独锛s宣言》指出，為今后世代的發(fā)展和環(huán)境方面的需要，為保存、保護(hù)和恢復(fù)地球生態(tài)的健康和完整進(jìn)行合作，各國(guó)應(yīng)本著全球伙伴精神，在追求可持續(xù)發(fā)展的國(guó)際努力中擔(dān)負(fù)應(yīng)有的責(zé)任。生態(tài)環(huán)境問題不是某一小區(qū)、一個(gè)城市或國(guó)家的問題，有些生態(tài)小環(huán)境通過一些努力是可以改善和提高的，但大的生態(tài)環(huán)境的改善與資源的利用不是靠某一地域的改善而能達(dá)目的的，必須是人類的共同意志。《里約宣言》為世界各國(guó)發(fā)展生態(tài)建筑奠定了初步的社會(huì)道德基礎(chǔ)。
4.生態(tài)建筑的發(fā)展動(dòng)向
目前，生態(tài)建筑在各地方發(fā)展都處于起步階段。西歐和北歐是發(fā)展得較好的地區(qū)，主要建筑有：建于蘇格蘭偏遠(yuǎn)地區(qū)的斯特林村屋工程，建于柏林的戴母勒奔馳辦公室，托馬斯設(shè)計(jì)的建于慕尼黑的住宅聯(lián)合體以及法國(guó)的法蘭克福商業(yè)大樓；在美國(guó)，1948—1959年麻省理工學(xué)院所建“3號(hào)”、“4號(hào)”太陽(yáng)房均為實(shí)用住宅；近年來在日本和新加坡均有具有現(xiàn)代意義的生態(tài)建筑建成?？偟膩碚f，各國(guó)建筑師都在潛心研究生態(tài)建筑的技術(shù)和設(shè)計(jì)方法，從建筑設(shè)計(jì)上看，主要有兩種傾向。一種是將建筑融入自然。就是把建筑納入與環(huán)境相通的循環(huán)體系，從而更經(jīng)濟(jì)有效地使用資源，使建筑成為生態(tài)系統(tǒng)的一部分，盡量減少對(duì)自然景觀、山石水體的破壞，使自然成為建筑的一部分。如日本1995年落成的“Acros福岡”，它是一個(gè)集文化商業(yè)辦公為一體的綜合設(shè)施，該建筑向公園層層退臺(tái)，在退出的平臺(tái)上做屋頂綠化，這樣建筑與公園綠化融入一體，通過高技術(shù)實(shí)現(xiàn)能量循環(huán)利用。第二種是將自然引入建筑，運(yùn)用高科技知識(shí)，促進(jìn)生態(tài)建筑化，人工環(huán)境自然化。如馬來西亞楊經(jīng)文設(shè)計(jì)的綠色摩天大樓。它在現(xiàn)代都市中引入自然，再現(xiàn)自然，運(yùn)用生態(tài)技術(shù)，將植物、水體等自然景觀引入建筑內(nèi)部。
5.生態(tài)建筑與發(fā)展中國(guó)家的建筑設(shè)計(jì)
從全球可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)來看，生態(tài)建筑代表了21世紀(jì)的發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)建筑的生態(tài)化在21世紀(jì)的今天變得尤為重要和迫切，尤其對(duì)于發(fā)展中國(guó)家而言更為迫切。客觀來講，生態(tài)建筑在發(fā)展中國(guó)家推行和發(fā)展仍有很多需要解決的問題。首先是對(duì)生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識(shí)不夠，“以環(huán)境為中心”的設(shè)計(jì)觀念尚未形成或成為社會(huì)的共識(shí)；二是生態(tài)建筑本身的經(jīng)濟(jì)合理性問題，目前由于建筑生態(tài)技術(shù)和材料嚴(yán)重落后于發(fā)達(dá)國(guó)家，導(dǎo)致建筑單方造價(jià)過高從而使建筑業(yè)主望而卻步，開發(fā)商也因生態(tài)建筑需要更多的前期投入而回收速度緩慢而不愿冒險(xiǎn)開發(fā)；三是各國(guó)政府的相關(guān)政策尚不到位等。對(duì)于廣大的發(fā)展中國(guó)家，發(fā)展生態(tài)建筑首要解決的是認(rèn)識(shí)問題，要加大生態(tài)環(huán)境的教育，在可持續(xù)發(fā)展原則上建立一套新的價(jià)值體系和行為規(guī)范。其次是國(guó)家用制度推進(jìn)生態(tài)建筑及其技術(shù)的發(fā)展，如推行市場(chǎng)準(zhǔn)入制度，補(bǔ)貼建立示范性的生態(tài)住宅小區(qū)，無償推廣實(shí)用生態(tài)技術(shù)等。四是在建筑設(shè)計(jì)中先從中、低技術(shù)開始，如節(jié)能技術(shù)、通風(fēng)技術(shù)等。
總之，在建筑領(lǐng)域里，我們呼吁與環(huán)境共呼吸的建筑設(shè)計(jì)觀，提倡各種建筑生態(tài)技術(shù)的應(yīng)用，發(fā)展生態(tài)建筑。這不僅有助于推動(dòng)全球環(huán)境品質(zhì)的改善，而且有助于個(gè)人生活品質(zhì)的提高。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家，加大生態(tài)建筑的研究，推進(jìn)建筑的生態(tài)化，無論從環(huán)境的角度、能源的角度或是建筑設(shè)計(jì)的角度都將有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。